In reply to message #0
1 Bu olabilir mi? Olanaklı mı? diye sorarak başlansa, belki daha iyi olur düşüncesindeyim ... Nedir bu Yakubilik? Ne zaman doğdu? Nasıl gelişti? Nerede kök saldı? Doğu Hıristiyanlığı içinde, felsefik bir göksel hareket miydi? Yoksa dönemin ideolojik-politik bir hareketi miydi? Ermeni, Kıpti ve Habeş halkları içinde nasıl kök bulabildi? Dayanakları neydi? Etmen ve edilmenleri neydi? Hangi sınıf ve tabakalar için çekirdek oldu? Sayfolar’daki rolü neydi? Arap ve Türk boylarının istila ve işgallerinden sonra, ortaya gelen ilk Sayfolar’da vurucu güç oldu mu? Bir Hıristiyan grup olarak, Yakubilik Hareketi, neden Arapça dilini anadil olarak kabul etti? Bugün bu hareketin izleri hala var mı? Yok mu? *** Tanrıbilimi ile uğraşan tarihçiler, araştırmacılar, bilimciler,... Yakubi Hareketi’nin düşün babasını, Tël-Mawzal’da (Viranşehir) dünyaya 500 yılında gelen, Yaˁqub Burëdˁono’nun (ya da Yunanca kullanılan Zanzalos) adını veriyorlar. Klasik Süryanice’de bu yere Tëllo d Mawzëlaṯ, ya da kısaca Tëllo verirler. Daha sonraları Arapçanın etkisinden olsa gerek, Tël-Mawzal’a dönüşmüş. Bu yere ya yakın ya da içinde olabilen Fesilṯo Manastırı’nda ruhbanlık eğitimine başladı ve burdan mezun oldu. Fransız doğubilimci Marc-Antoine, Kugener, “Le Corps de Jacques Baradée – Fut Enlevé du Couvent de Casion par les moines de Phesiltha” Clugnet, Léon (ed.), Bibliothéque Hagiographique Orientale, Paris: Librairie A. Picard et Fils 1902, ss. 5-26. Bu çalışmasında, Mısır’da 578’de bu dünyadan ayrıldığını, yine burda Qasyun Manastırı’nda gömüldüğü ve daha sonraları, burdan kemiklerinin kaçırılış öyküsü ile ilgili iki ayrı Klasik Süryanice elyazma belgeyi ele alıyor. Bunlardan biri Amidli Quryaqos’a, bir diğeri de Mardinli Quryaqos’a aitmiş. Onları bilimsel bir tarzda inceleyip bize sunuyor.
|