In reply to message #0
5 Osmanlı arşivinde, Yakubi Kilisesi ve yandaşlarının, hemen ileteğim, sunduğu bolca bilgi ve belgesi var. Burda hem kendilerini ve hemde düşman saydıkları kesimleri çok detaylı dizip, düşmanımsı anlatıyorlar. İlerde, bunları içeren bir tanıtma çalışmasına, gerek var sanıyorum. *** Başta kilise olmak üzere, nüfuzlu, etkin, yetkin,... yandaşları ayıplarını örtmek için hasım saydıklarının “antilik zırhını” kuşanıyor ve bu uğurda maliyeti çok ucuz propoganda, hem üretiyor ve hem de, buna dört elle sarılıyorlar? Kilise içindeki, feodal çıkmaz sokakı örtmek için, üye ve yandaşlarına “... Efendim, bizden ayrılıp katolikliğe, protestanlığa geçenler, para için bunu yaptı, yapıyor!” *** Burda, bence şöyle bir soruyu sormak gerektiriyor, ‘Peki Mẖalmayto 1609’da (1) ne için ayrıldı?” Buna kilise hiç değinmiyor. Bunlar ayrılmak için ne kadar para aldı ve ayrıldı? İleteyim, Mẖalmayto’ya benziyen, daha birçok ayrılık var. İlerde, bunları da ele almak zorundayız. Diğer bir ayrılık, Turabdin Kilisesi’nin 1364’te, (2) Antakya ya da Zacfaran Kilisesi’nden, peki niye ayrıldı? Ayrılmak için Ḫasno’deki Eyyübi egemenlerinden para mı aldı? Ve, Yakubi Kilisesinde kalanlar, ayrılmıyanlar, hangi uluslararası tekele sahipti? General Motora’mı, Scania-vabise mi, Volvo’ya mı, Forda mı, Mercedese mi, BMW’ye mi,... *** Diğer bir önemli kilise dışı örnek, Midyat ve Turabdin’de Sefer aşiretinin döver-biçer yönetim aygıtıdır. Bilindik bu yönetim 1840’tan 1915’e kadar sürmüş. (3) Musul’dan Anẖёl’e, daha sonra Midyat’a 1880’lerin ortalarından sonra sığınan Hërmëz’lerden önce, Sefer aşireti’nin suç dosyası nasıldı? Daha sonraları Sefer aşireti, karalama propogandası yaparak, Anti-Hërmëz zırhını kuşanıyor ve bunu 1915’ten bu yana, üzerinden atmadan neden koruyup bırakıyor? 1-2- Afrëm Beṯ-Barşawmo, Türkiye Mezopotamyası’ndan Turabdin Tarihi, Södertälje: Nsibin Yayınevi 1996. 3- Safar, Safar, Sayfo Rabo - Majzarët Mëdyat wa nakabat aţ Ţor. (Yayınlanmamış, Arapça)
|